SER Y TIEMPO publicado por MARTIN HEIDEGGER en 1927, fue inicialmente concebido como un estudio que debía de constar de seis partes; tan solo dos - de carácter preparatorio vieron la luz. Sin embargo, ya entonces —como ahora— SER Y TIEMPO fue considerado un todo acabado, lo que sin duda contribuyó y sigue contribuyendo a los desaciertos de interpretación de que ha sido objeto. Apurado por la necesidad de reiterar la pregunta que interroga por el sentido del ser, HEIDEGGER, que había sido olvidada, a su parecer, por toda la tradición metafísica occidental, que ha buscado y considerado al ser en cuanto "fundamento". La meta hacia la que encaminó su preguntar fue la de mostrar que el tiempo es el horizonte trascendental de la pregunta por el ser: mostrar que el tiempo pertenece al sentido del ser.
El planteamiento, novedoso, consiste en que para llevar a cabo su propósito consideró necesario realizar una "analítica existencial" de lo que llamó el Dasein (el "ser-ahí", según la traducción de Gaos). El filósofo alemán llevó hasta sus últimas consecuencias el principio fenomenológico que proclamaba la necesidad de "volver a las cosas mismas", sin necesidad de construcciones metafísicas. SER Y TIEMPO es la obra folosófica más influyente del siglo XX y una de las cumbres de la filosofía mundial.
MARTIN HEIDEGGER - SER Y TIEMPO (1927)
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